به نقل از «ایرنا»

دی شب از خدا چه خواستی؟

تاریخ انتشار: ۱ اسفند ۱۳۹۹ | کد خبر: ۳۱۰۶۱۷۴۵

نخستین پنجشنبه ماه رجب، لیلة رغائب است، و مردم به درگاه دوست، خواست های خود را برای یک سال بیان می کنند. در چند سال گذشته با امکان فضای مجازی، بسیاری آرزوها یا دعاهای خود را در شب آرزوها برای خویش یا عزیزانشان، در قالب پست یا توئیت در این فضا قرار می دهند، به گونه ای که این شب، اکنون ترند توئیتر است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مریم توئیت کرده است: «السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَ ناصِرَ حَقِّهِ، سلام بر تو ای خلیفه خدا و یاور حقّش، سلام بلندترین آرزوی بشریت، سلام منتهای سعادتِ اهل زمین، اگر زمانه خوش ذوق باشد در شب آرزوها جز تو را آرزو نمیکند. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج»

پونه در توئیتی آورده است:« ۱۰ ساله شب آرزوها اینو توییت می کنم! یاد گرفتم هیچ آرزویی نکنم تا بعدش، خروارها خواستن و نرسیدن ،خواستن و نشدن رو دستم نمونه.»

کاربری با نام سپی آرزوهای اش برای دیگران است و نوشته است: «الهی شب آرزوها ، بیماران سلامتی بدست بیارند، بدهکارا پول بهشون برسه، فقیرا یه لبخندی به لبشون بیاد گرسنه نخوابند، هر کسی خواسته ای داره خدا بهش بده، هرعاشقی به عشقش برسه، اونایی که قهرند آشنی کنند.»

فاطمه نوشته است: «در این شب آرزوها ، آرزوی معجزه دارم ؛ معجزه ای از جنس محبت ...»

امیر از شیراز نوشته است: «بعد از ۲ ماه بی نصیب بودن از نعمت بارون، در شب آرزوها خداوند باران رحمتش رو نصیبمون کرد #شیراز»

کاربری با نام مریم چنین توییت کرده است؛ «مور پرسید: دانی چرا خدا باد را مُسخّرِ تو کرد؟ سلیمان گفت: تا تختِ روان من باشد. مور گفت: نی! تا بدانی که تو را جز باد در دست نیست. درآید و نپاید و برود!»

لیلا نوشته است: « «بنَفْسی اَنْتَ اُمْنِیَّةُ شائِق یَتَمَنّی» کاش می‌دانستم در شب آرزوها، تو را چگونه آرزو کنم مولای من...»

حمید دیگر کاربر توئیتر نوشته است: «چه آرزویی بهتر از سلامتی. چه آرزویی بهتر از زمین پاک. چه آرزویی بهتر از جهان عاری از جنگ.»

برخی نیز از دغدغه های عاطفی خود نوشته اند. امیر در این باره نوشته است: «هیچ وقت فکر می کردی کسی که یک روز داشتیش ، تو شب آرزوها آرزوی داشتنش رو کنی.»

مژده دعای همگانی نوشته است: «بخوان دعا،دعا اثر دارد/ امشب خدا ما رو دعوت کرده به مهمانیش/ امشب شب لیلة الرغائبه،شب آرزوها،شب رغبت ها.. / یا حبیب من لا حبیب له/یا طبیب من لا طبیب له/یا مجیب من لا مجیب له/
خدایا تو سزاوار بخشایشی هرچند که من لایق آن نباشم
برای همه دعاکنید برای عزیزان از دست رفته نیز»

برخی از کاربران نیز به معنای لیلة الرغائب اشاره کرده و آن را شب رغبت مومنانه خوانده اند.

در این باره محمد به نقل از آیت الله جوادی آملی نوشته است: «#لیلة_الرغائب به معنای شب آرزوها نیست، بلکه شب رغبت‌ها و گرایش‌ها و مجذوب‌شدن‌هاست؛ لذا آن انجذاب و گرایش و میل و شوق را می‌گویند رغبت، در برابر رهبت.»

برخی نیز، امروز در این باره توئیت زده اند و هنوز نیز در حال انتشار توئیت هستند، که یک لیلة رغایب دیگر گذشت و آنها فراموش کردند که به درگاه آن لایزال، مجذوبیت خود را به دوست بیان کنند.

در یک جمع بندی بیشترین طیف توئیت های شب گذشته و امروز /جمعه/، آرزوهایی از جنس دعا برای حال خوش همه مردم، برای بیماران، دور شدن کرونا از سر جهان، فرج امام زمان (عج)، بوده  و هست.

برخی نیز دی شب و امروز با نوشتن جملاتی از بزرگان دینی، آرزوی خود را در قالب مطالب آنها بیان کرده اند.

شب لیلة رغایبی دیگر گذشت، و ما چشمانمان به سوی توست ای آنکه بزرگتر از وصفی. که ما را رستگار کنی، عشق را به ما بیاموزی، که مولانا گفته است: غازی به دست پور خود/ شمشیر چوبین می دهد/ تا وی در آن استا شود/ شمشیر گیرد غزا.

آرزوهای ما کوچک است و رحمت تو گسترده بر همه جهانیان. ما را در پناه خود نگاه دار.

برچسب‌ها توییتر مولانا شهر تهران شیراز

منبع: ایرنا

کلیدواژه: توییتر مولانا شهر تهران توییتر مولانا شهر تهران شیراز اخبار کنکور شب آرزوها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۱۰۶۱۷۴۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

شیفتگانِ آن عارفِ عاشق/ ایرانیان زیادی مرید و دلبسته امام صادق بودند، از عطار و بایزید بسطامی تا جابر ابن حیان

‌می‌گویند یک بار به فارسی سخن گفته بود: هر که درم اندوزد، جزایش دوزخ باشد. ایرانیان نیز این جمله فارسی امام را یادداشت کرده بودند.

به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، امام جعفر ابن محمد (ع) در صد و سی و ششمین سالروز ولادت پیامبر (ص) در شهر مدینه به دنیا آمد. پدرش امام محمد باقر (ع) و مادرش اسما ام‌فروه بود.
۱۲ ساله بود که پدربزرگش امام سجاد (ع) به دست امویان به شهادت رسید. از سنین نوجوانی به واسطه نقل روایات صحیح از پیامبر در میان مردم به صادق، فاضل و طاهر لقب گرفت. نوشته‌اند که او مردی کوتاه قد، دارای مو‌هایی سیاه و پرپشت، بینی بلند و صورتی سفید و خالی بر گونه بوده است.
امویان اساسا حکومتی نژادپرست بودند و اقوام غیرعرب را تحقیر می‌کردند. در این میان ایرانیان دودسته شدند. عده‌ای دنبال درگیری مسلحانه با امویان رفتند. در این تاریخ زید ابن سجاد (ع)، عموی امام صادق و پسرش یحیی با حمایت ایرانیان قیام کردند. هر دو شکست خوردند. سر زید در کوفه از تنش جدا شد و یحیی نیز در خراسان و حوالی افغانستان کشته شد.
تعداد زیادی از ایرانیان نیز به پیروی از امام صادق (ع) تلاش کردند از طریق افزایش علم و آگاهی مبارزه کنند. نوشته‌اند امام ششم، ۳۷۵۰ شاگرد داشت که اکثر آنان ایرانی بودند و برای او سوغاتی ایرانی می‌آوردند. حضرت صادق (ع) در حدیثی گفته بود: پشت کردن مردم عرب به قرآن تحقق یافت و خداوند به جای آن‌ها ایرانی‌ها را فرستاد. آن‌ها نیز از جان و دل اسلام را پذیرفته‌اند.
می‌گویند یک بار به فارسی سخن گفته بود: هر که درم اندوزد، جزایش دوزخ باشد. ایرانیان نیز این جمله فارسی امام را یادداشت کرده بودند.
از شاگردان ایرانی بزرگ امام صادق (ع) می‌توان به جابر حیان اشاره کرد که در خراسان به دنیا آمد و در ایلام از دنیا رفت. غربی‌ها او را پدر علم شیمی و با نام Geber می‌شناسند. او آنقدر تحت تاثیر امام بود که در ابتدای تمام مطالبش نوشته است آن‌ها را از استادش جعفر صادق آموخته است.
ثابت ابن دینار، ابوحمزه که بیشتر با دعای ابوحمزه ثمالی او را می‌شناسیم، زرارة ابن اعین و عمران ابن عبدالله اشعری که اهل قم بود از دیگر شاگردان ایرانی امام صادق (ع) بودند. امام ششم، فقه مدون شیعه را بنیان گذاشت و شاگردان او را در سرتاسر بلاد اسلامی با نام جعفری می‌شناختند.
شاعران و عارفان بزرگ ایرانی، چون عطار نیشابوری و بایزید بسطامی نیز خود را مرید و پیرو جعفر ابن محمد (ع) می‌دانستند.
عطار نیشابوری در کتاب مشهور خودش، تذکرة‌الاولیا نوشته است: «آن سلطان ملت مصطفوی، آن برهان حجت نبوی، آن عامل صدیق، آن عالم تحقیق، آن میوه‌ی دل اولیاء، آن جگرگوشه انبیاء، آن ناقد علی، آن وارث نبی، آن عارف عاشق، جعفر الصادق رضی الله عنه.
گفته بودیم که اگر ذکر انبیاء و صحابه و اهل بیت کنیم کتابی جداگانه باید ساخت. این کتاب شرح اولیاست که پس از ایشان بوده‌اند. اما به سبب تبرک به صادق ابتدا کنیم.
اگر تنها صفت او گویم به زبان و عبارت من راست نیاید که در جمله علوم و اشارات و عبارات بی‌تکلف به کمال بود و قدوه جمله مشایخ بود و اعتماد همه بر وی بود و مقتدای مطلق بود. هم الهیان را شیخ بود و هم محمدیان را امام و هم اهل ذوق را پیشرو و هم اهل عشق را پیشوا، هم عباد را مقدم هم زهاد را مکرم. هم صاحب تصنیف حقایق و هم در لطایف تفسیر و اسرار بی‌نظیر بود.»
عارف نامدار ایرانی بایزید بسطامی نیز از قرار معلوم مرید و شاگرد امام صادق بوده و در مدینه خدمت ایشان رسیده است. عطار در کتاب خودش می‌گوید امام صادق (ع) پس از مدتی که بایزید مراتب کمالات عرفانی را نزد او به اتمام رساند او را به بسطام بازگرداند و به دلیل علاقه‌ای که به بایزید داشت یکی از پسرانش به نام محمد را نیز همراه او فرستاد. محمد در بسطام زودتر از بایزید درگذشت و بایزید بسطامی وصیت کرد پیکر او را در صحن امامزاده محمد به خاک بسپارند.
در اواخر عمر امام صادق، به دستور منصور دوانیقی خانه امام را آتش زدند و کمی بعد در شوال سال ۱۴۸ امام صادق از این جهان کوچ کرد. مورخان شیعه و سنی اطلاعات دقیقی از شهادت او ثبت نکرده‌اند و به همین علت برخی از علمای بزرگ شیعه، چون شیخ مفید معتقدند ایشان وفات کرده و به شهادت نرسیده است. ایشان به دلیل سن طولانی‌اش به شیخ‌الائمه مشهور است.